仏陀の教えの原型は、無条件の自己愛に基づく無我（無エゴ）であるかもしれないと感じます。（無我の「我」とは、エゴ（自性自己）を意味し、無条件の自己愛の「自己」とは、本当の自分（無自性自己）を意味する）従って、仏陀の無我（無エゴ）は空（相互依存）に基づいていないかもしれません。なぜなら、空（相互依存）は、自性自己（エゴ）の不在を説明することはできますが、無条件の自己愛（本当の自分の存在）を説明することはできないからです。この意味で、「四聖諦」（「無我」を説く初転法輪）は仏陀の作品ですが、「般若心経」（「空」を説く第二法輪）は仏陀の作品ではないかもしれないと感じます。
ところで、質問があります。もし、空（相互依存）か無条件の自己愛の二つの内、どちらか一つだけを選択できる場合、どちらを選択しますか？もし、双方が無自性自己であれば、空（相互依存）と無条件の自己愛の両方を同時に選択できると理解します。しかしながら、どちらか一方が強すぎるエゴ（自性自己）を持っている場合は、両方を同時に選択することはできません。つまり、一方（エゴ側）は空を受け容れることができても、無条件の自己愛を受け容れることはできないという意味です。それ故に、他方（本当の自分）はどちらか一方を選択する必要があるのです。
ブッダガヤの菩提樹
